气穴者，神入气中，如在深穴之中也。神气相恋，则玄关之体已立。
古仙云:“调息要调真息息，炼神须炼不神神。”
真息之息，息乎其息者也；不神之神，神乎其神者也。
总要无人心，有道心，将此道心返入虚无，昏昏默默，存于规中，乃能养真息之息，得不神之神。
初学必从内呼吸下手，此个呼吸，乃是离父母重立胞胎之地。
人能从此处立功，便如母呼亦呼、母吸亦吸之时，好象重生之身一般。
大凡打坐，须将神抱住气，意系住息，在丹田中婉转悠扬，聚而不散，则内藏之气与外来之气交结于丹田。
日充月盛，达乎四肢，流乎百脉，撞开夹脊双关，而上游于泥丸，旋复降下绛宫，而下丹田。
神气相守，息息相依，河车之路通矣。
功夫到此，筑基之效已得一半了，总是要勤虚炼耳。
调息须以后天呼吸，寻真人呼吸之处。
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