一种说法，指的是身不动，则精固而水朝元；心不动，则气固而火朝元；真性寂，则魂藏而木朝元；妄情忘，则魄伏而金藏元；四大安和，则意定而土朝元，此为五气朝元，皆聚于顶也。
一种说法，指的是精、神、魂、魄、意各安其位，具体来说，便是眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾。
两种学说有类似，也有不同，但总归都是道人总结归纳的。
他自诩五行夺灵也同样是五气朝元的一种，不过并非是境界，而是元气。
道家的五气朝元，等于斩三尸证道。
而孟昭采用的五行夺灵术，则是以力证道。
道无高下，能成就好。
当然，因为精元的性质属于较低层次的能量，如今只能说是有五气朝元的根基，只有未来他境界蜕变，成就先天，宗师，乃至天人，五气朝元才能真正大成圆满。
届时，他张口一吐，就是剑气纵横万里，双目一瞪，便是碧波浩荡无垠，胸中五气迸发，无需任何神功绝技，已经是第一等神功的威力。
到时，他说不得可以借鉴西游记中如来佛祖的五行山之说，以五行之道，自己创出一门盖世绝技。
内容未完，下一页继续阅读