“僧正是木伊摩塔。”
净尘道：“国师，幸会！”
木伊摩塔又道：“听闻你东土中原的佛经，俱是鸠摩罗什法师当年所译之经，和尚你有此修为尚且不远千里到此求学佛法，足见你虔诚之意，尚若昭怙厘大寺的佛经不能满足，我处还有《杂心》、《俱舍》、《毗婆沙论》等一切皆有，足够学之足得，不需辛苦西涉。”
净尘微微一笑，在昭怙厘大寺里，老长老曾经和他提过这位国师木伊摩塔大师，他曾在天竺学佛法二十余年，自觉对佛经有深度感悟，回到龟兹国后，即被请为国师。
经长老提醒，净尘才知道龟兹国还有一位曾深度接触佛法的高僧，他持着恭敬急切的拜访之心，欲要见见这位国师，只是闻名不如见面，木伊摩塔国师因为他先拜访昭怙厘大寺，而不是先拜访他，而见罪于他，还说出如此狂妄自大的话，或许只是言过其实了。
当下净尘反问道：“国师处可有《瑜伽论》否？”
木伊摩塔傲然道：“中原佛门落后了，你无需要问这部错误的经书，我们真正的佛门弟子根本不会学这部经书。”
净尘微微挑眉，淡淡道：“您刚才提到的那些《杂心论》、《俱舍论》、《毗婆沙论》我们中土都有，遗憾的是，贫僧觉得它们所讲述的佛理比较粗疏浅显，还不是最高深的佛法。正是因为如此，我辈弟子才西行求法，求学《瑜伽论》。”
他顿了顿，有些凛然却揶揄道：“《瑜伽》者，乃是后身菩萨弥勒所说，国师谓其错误，岂不惧无底枉坑也？”
木伊摩塔一僵，有些懵了，《瑜伽论》乃是后身菩萨弥勒佛亲口所传，他一个后辈僧人却胆大包天指责佛陀所言之书是错误的，实在是……
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