今以无用用，便以无心心。
无用用中藏大用，无心心处见天心。
通天教主妄动无明，以致修为大损。
女娲以‘息妄全真之法’帮他息妄归真，也是为了挽救那截教万仙。
宝莲灯灯芯中受损极其严重的通天教主虽然是奄奄一息，但也没闲着。
只见他以道门十二打坐法之一的‘返还先天法’在为自己治愈创伤。
道家修炼，最重先天，而忌后天用事。
此即是说：道家修炼，重未然而不重已然；重无象之象，无相之相，无物之物，无体之体。修重逆修逆用，诀重返本还元；鼎重先天炉鼎，卦重画前一封。
观重观喜怒哀乐未发前是何气象？重父母末生前是何面目？与乎观天地未分、鸿蒙末判时是何境界，同时，做工夫时之最上一乘诀法，故曰：‘调息须调真息息（先天元息），炼神须炼不神神（先天元神）；炼气须炼玄元气（先天元气，亦有重先天祖气者），炼精须炼未然精（先天元精），炼性最重无性性（先天真性），炼心首在复天心（先天真心）’。
又曰：‘顺则为人逆则仙，返还最易到先天。能脱形骸力为道，不养圣胎亦是仙。’盖一从事炼养圣胎，即属有为法，有为法为后天法；无为法力为先天法。在丹道派之‘先天道’中，概以清静无为为主，以无修无炼为功，以无生无灭为道，以无证无得为得。复以其重先天，故易不失其赤子之心，易保其婴儿之态，易养其天趣，存其天机，而保其天真！
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