张分却道：“生而不养，枉为人父；养而不教，枉为人师。父母乃是孩子的第一任老师，言传身教的结果，便是种瓜得瓜；种豆得豆。”
张元斥责说：“人之初，性本善。圣人以此开宗明义，孝既为至善之本，那就是与生俱来的东西，不应该以教养为一前提。尔等以教养为由弃养父母，执此念者，端不是人子。”
张分还要辩驳，身旁的张厘却道：“算了，愚孝亦是孝行，总好过不孝。咱们可以解放认知，却不是丢掉至善之根呀。孝顺父母，绝无条件可言，唯尽心尽力尔！”
张分反驳说：“我曾游学北境草原，恰逢大寒年岁，草原之民积累不足，冻死者不计其数。父母为了不成为孩子的负担，竟然宽衣解迎着风雪攀登狼山，至死没有回头。”
张元怒道：“化外蛮夷，此行与禽兽同。须知道养儿防老，积谷防饥才是天道。若是父母亦学蛮夷轻生，便是置子孙于不孝的境地。”
张厘叹道：“蛮夷父母，为免除青壮后顾之忧而赴死，是以壮年敢战敢死的人不计其数。再看看咱们，上了战场，却放不下父母妻子，浴血拼杀还得惜命。”
张元怒道：“胡说，五姓传承久远，英雄人物车载斗量。”
张厘冷笑道：“先生就会断章取义，五姓英雄的确车载斗量，可是英雄流血又流泪的文章，更是车载斗量。”
张元很伤心，也很绝望。当孝行也需要讲究利益交换，中原根深蒂固的世家体系，也就离崩溃不远了。
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