形式上当然很不“道德”。不过，“道德”本身就属于儒家之礼的范畴。
与时不同，“道德”也不尽相同。
今天“道德”的事情，一百年后未必“道德”，甚至十年后就未必“道德”了。
也有可能今天不“道德”的事情，一百年后又“道德”了。
无非移风易俗而已，这方面百家都是行家里手，无非看谁能掌权而已。
这就是为什么“礼乐”对百家来说无小事。
归根结底一句话：安上治民，莫善于礼。移风易俗，莫善于乐。
身为墨修，风沙首先考虑的是杨朱之“礼”是否与墨家之“礼”相悖，是否有损墨家的核心利益。
至于具体表现形式，根本不予考虑，起码不会因此产生愤怒等情绪。
因为各家之礼表现形式各具不同，其实万变不离其宗，都是在干同一件事：让上位者以最小的代价压迫下位者。想要达到同一个目的：让自家之礼成为天下之礼。
不过，这一切的前提是需要足够的武力支持，否则人家就是不从怎么办？
柯秋显然认定自己掌握了当下最大的武力，所以有恃无恐。
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