墨修愿意商谈而非坚决反对，这种态度本身对于隐谷来说就是一种跨越天堑鸿沟似的胜利。
天下间再也找不到比掌握天下大势的主动权更大的利益。
隐谷等于已经立足不败之地，剩下的仅是赢上多少而已。
一位儒袍中年人含笑捋须道：“既然墨修愿意谈，那就什么都可以谈。依我看，就算将来科举增设墨经也没有什么了不起。”
千百年下来，儒家已将为官的渠道渐渐缩紧至几乎只剩科举一途。想要从人下人变成人上人，唯有通过寒窗苦读换得鱼跃龙门的机会。
如今兵戈乱世，尚不明显。
一旦天下大治，那么除开相对寥寥的贵胄，寻常人无论出于什么目的想要求取功名，只能研读科举限定的经典。
一辈子只读某些经典，思想自然也只会贴近这些经典，反过来又会维系这些经典，不乏增进修补，乃至发扬光大，形成良性循环。
天下聪明人尽皆囊括其中，不太聪明的人同样囊括其中，哪怕穷经皓首依然考不上半点功名，也没有几个人愿意多瞟其他典籍半眼。
于是经典之外，端得难求一徒，时刻遭受压挤，无奈愈发式微，形成恶性循环。
对于百家来说，这是最为渴求分食的一张饼，仅有将既得利者扫荡一空的乱世，方有机会咬上一口。
隐谷之所以在南唐对四灵占得全面上风，正是因为南唐自立国起，历经两代皇帝皆重视科举取士，以致儒风鼎盛的关系。
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