心动而指应，指下而心往；心手合一、人琴相融，一弹再鼓、妙境横生；似白云游于太虚，幽兰生于空谷；人间之清景有穷，琴上之烟霞无限。
琴为至清之物，不可以俗调入乐，不宜与败景为邻，所谓有所弹、有所不弹。
上古人之弹琴多选雅静之所，以期与自然相应。清风明月之下、花落鸟啼之时，深宅静室之中、知己之间皆能触景以会心、感时以为吟，下指则风云自生，曲尽则四下无声，此中之妙，难与外人道也。
三、对琴曲内涵的体认
乐者，德之华也。美妙的
音乐应是作者心境的呈现，也是美德的结晶，或曰生命精神开出的花朵；当人们在抚弄这些乐曲之时，就是走进了作者的时空场中，这里的一切都是活生生的生命展现，给人们带来精神的愉悦与生命的启迪。
尽善尽美，至言哉美是作的表现形式，而善才是音乐的本质内涵；若没有善的前提，美只会变异，把人导向歧途。
所以对乐曲内涵的体认就是对先贤道德境界的追溯，進而通向更为广阔的生命源头。
古人有云：“八音之中，惟弦为最，而琴为之首。”
古琴延续至今，受哲学思想的影响，音乐风格倾向于恬静、含蓄、淡柔、典雅。
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