比如，隐景侮天之术，修法为：冬至子时人室，存思黑气从北方坎宫下、搜满一室，良久化为玄龟在右足下；轻声念咒：“八道隐方，藏地像天。逃以六阴，显身玉轮。骏龙御烟，上造帝晨。”然后服灵飞玉符，修之八年，其法方成。
有难之日，立于坎宫，取地户上土自障，并存思黑气覆身，则不见逃也，其他各术也差不多。
隐沦术中有一组五遁术，指借金、木、水、火、土五行隐去或遁走，因借五行而走，又称五假术、五假法。一法用咒为主，欲行金假，从庚辛日酉时焚香，闭口，舌拄上聘，心中默念咒语：“西方庚辛，太微玄真，内应六腑，化为肺神。见于无上，砖于丹田，围护我命，用之神灵仙人。急急如律令救！”
念满四十九日，云如有灾厄时，以刀任意分割身形，可以只见白骨，不见血，灾厄过后自然接续还原，其他各假，咒法相类似，但所假不同。
木假，是持咒将身隐干木中，以免灾祸，或分身而去。水假，是持咒伏于水中安居免祸。火假，持咒佯死，其体随火焰来往。土假，持咒隐地入墙，不见其所，并指物代替自己身形。
又一法以符为主，分别服金假符、木假符、水假符、火假符、土假符，以达其目的。
三、尸解
尸解，也是一种奇幻变化的法术。从其口的说，是修炼成仙的方法之一；从其手
假、特征言，则与隐沦差不多。
尸解指弃尸于世而自己却解化仙去，道教即有此法，认为尸解而死，不是真死，而是托死化去。
且尸休下葬后经太阴炼形，仍可白骨再生。然而因与**飞升的理想尚有距离，故视作仙法下品，“自有方诸刻石应得尸解之仙者，或察受使然，或志行替败，或学行浅狭，或情向颓往”。
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