自知者明，一颗光明磊落而善良的心本身就具备一种自镜（净）的能量，总是站在“我亦非我”的位置上去认识自己，既可以自知，亦可以他心知。
因此，正确地对待炼功中出现的不正常现象，不但能培养出自己的敏感（出一些特异功能）来，而且是帮助自己明心见性的极好机会和经验。
因此在一定的程度上说某种不正常的举动可能正好顺应了先天元神认识方法的运动。因而炼丹要从修心入手，以炼神为先是一条必经之路。心藏神，元神和识神在心中互为表里，互为阴阳，修好了识神，元神自然再现。修好了心，元神也就自然丰满。
有为之法是为了达到无为妙境而作的，这就像幼孩子们所做的各种游戏一样，游戏的各种方法并不是目的，目的是诱发孩子们的智慧，陶冶他们的个性。
因此世上流行的各种功
法只可以作为导引和诱发智慧和潜能的手段，而不是修道的终身拐杖，人们修真的目的是修成正果，要达到这个目的，只有使自我溶于自然，与自然保持高度的和谐与统一。
人在此所指的自然是具有人格化的自然，人称修炼成真的历代仙师溶于天地间后，无为而为之即是自然。
有句名言叫做“万物为师”，既然“万物皆有气”，那么与真一之气相通的话，万物就必然是师。
只要人崇敬自然，忘我于无有，就会从万事万物中得到顺利的接引，时刻都会有信号指明自己的修真道路，为自然而修、为众生而修、为生命的进化而修是人们的基本志向。
仙修中的真传一句话：“尊师悟道灵性通”。仙修丹法在功法万类中，在已经澎湃兴起的明的和暗的修炼热潮中，是唯一涉及到五神并驾合修、性命双及的莫测之法。
历史上的记载本身就少，加上历代秘典所传丹法修习中始终避而不谈神的高境界，以及在炼丹过程中的作用和操作机理，使得无数学子在炼丹过程中总以为是以识神调控采药、抽添和冶炼的过程，轻则十颠九疯，重则殒命黄泉，到头还以为自己不得法门，实不知是错认本心当本性，命中还少半辟天。
即使有极少数缘分极佳、慧根颇深的人，他在外界的调理的基础上炼成了肉身内的一粒丹，也顶多只能入一个神灵之道，证不得仙道，求不得正果。
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