顾太清也笑：“确实，谁不知道四姐乃是最勤快的？”这就是原则敌不过人情关系啊，方才的议论就罢了吧。
不过要说卢四姐，确实也是相当能干的，不但养蚕种番柿，还养那怪模怪样的番鸭，那番鸭长得着实奇特，鹅不是鹅，鸭不是鸭，头脸上还长有红色的皮瘤，尤其在春夏季节，公鸭还会散发出一种类似麝香的气味，所以得了个“麝香鸭”的美号，如今这京都的富贵之家，多买了这种麝香鸭养在园林之中，如同放养鸳鸯白鹤一般。
这麝香鸭却又有个好处，虽然模样儿奇特，对食物却并不挑拣，什么都肯吃的，只是冬季里不能冷到，所以有的时候她们闲谈农桑，便说不如带到江南去养，房中养蚕，院子里养麝香鸭，却又是好一番农家景象。
经过沐雪元这样一打岔，顾太清这一番“重视农耕”的话题便这样过去了，众人转而说起了别的。
沐雪元坐在一旁听着她们闲聊，目光似乎无意地望向顾太清，要说顾太清其实并不是个一味清高的，许多时候她也很接地气，比如今年四月初八浴佛日下了一场好雨，她便填了一首词，里面写道“今岁麦秋知有望”，她是很关心农事的，虽然后面缀了一句“民之乐，乐无涯”，不过这大概就好像沈善宝作序，写的那一句“忠君爱人”一样，都是常见的修饰。
只是顾太清四书五经看得太多了，从正统观点出发，对于秧歌难免会有这样的评价，以为是游嬉妨农，其实农村虽然有些二流子，不过这扭秧歌却也不必一概而论，整天严肃认真地种田，可也够郁闷的。
沐雪元虽然对秧歌没有太多经典道学的看法，不过她其实对扭秧歌走旱船之类也并不是很感兴趣，前世的央视晚会，秧歌简直是必备项目，也不知是因为看得太多而引起的厌倦，还是天性就不近于此，反正沐雪元是觉得没什么意思，对于这种诞生于农业劳动者群体的艺术形式倒是抱有一种尊重态度，只是自己难以投入进去，沐雪元以为，尊重不代表一定要喜爱，自己确实就是不喜欢，这个也勉强不来。
这一次出城登高之后，接连几天，黛玉都闭门闲居，清清静静地读书弹琴，忽然这一天，沈善宝匆匆排闼而来，将一本书重重放在桌面上，颇为恼怒地说：“颦颦，你看看这个。”
沐雪元连忙捧过茶碗来：“散人不要着急，且先坐下来喝一盏茶再慢慢地说。”
紫鹃则将自己的手炉递了给她。
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