「八格牙鲁。」日阿拐以日语谩骂中鸟兴吉，还将手上的寿司砸在他脸上，怒发冲冠道：「你们这些开垦者只是依恃着日本官宪的拥护来遂行心中慾望，难道不知抢夺的是我们祖先传承下来的土地。只要你们胆敢在我们的土地上开垦，我们一定同心协力将你们击破。」
正气凛然的日阿拐一说完，族人们相继将手上的食物砸向中鸟兴吉等人，并将其拳打脚踢轰出部落之外。事後，中鸟兴吉依然故我，强行开垦日阿拐的土地。日阿拐一气之下联合赛夏、泰雅族人以及桃园、新竹、苗栗的汉人，号召了约莫八百余人发动武装抗日。
是年7月6日，日阿拐等人包围了南庄支厅。然而日本警方早已有了防备，预先调派新竹守备一中队以及各地方的警察若g协助防御。夜里，南风中充满着肃杀之气，南庄支厅方圆三里内一片噤若寒蝉，好似万物都已推测出会有一场腥风血雨将在此发生。
日本军警手持步枪或手枪，或蹲、或卧埋伏在南庄支厅的各个角落，枪口朝向四面八方准备迎击即将现身的暴民；日阿拐一行人持刀剑、盾牌、弓箭以树林或巨石当作隐蔽，但却迟迟没有人发动冲锋陷阵。
「阿拐，虽然我们的人数较多，但日本鬼子拿的都是JiNg锐武器。如果贸然突击势必会Si伤惨重，你有没有什麽战略呢？」一位鼻子上串着一个金环的高壮男子道出所有人的疑虑。这位男子正是泰雅族鹿场社的头目薛大老。
「我是何许人也，绝对不会带你们来送Si。我的战略就是山水蒙……」日阿拐道出他心中的计画。以兵力而言，日阿拐一行人的数量明显优於日本军警，再加上原住民擅长打猎，若以单打独斗绝对是日阿拐等人占上风；若以整T的战力而言，日本军警荷枪实弹却是技高一筹，但是他们只敢在远处S击，不敢近身与原住民搏斗。
山水蒙是易经中的第四卦，主要的现象就是山中飘出雾水造成晦暗不明的朦胧情境。日阿拐评估，如果在浓雾中呐喊佯攻南庄支厅，日本军警不敢近战必定会朝着雾气中的噪音发S子弹。只要子弹全部S光，日阿拐等人就可以轻松地将日本军警手到擒来。
「妙计，真是妙计。只是现在山中一点雾气也没有，怎麽去执行山水蒙战略？」薛大老指着空气中的云淡风轻。
「我就说了，我是何许人也。」日阿拐取出仙水剑，x有成竹道：「这把剑可是九天玄nV送给我的宝物。只要我捧剑对天祈求，一刻钟内就会有山岚汇聚，半个时辰内就会起一片大雾。」
日阿拐开始分配每个人的任务，他吩咐赛夏族人一边呐喊、一边拿着盾牌靠近南庄支厅的东侧作势突击；薛大老率领的泰雅族人躲在隐蔽物後方拉满弓将弓箭S入南庄支厅内，以壮假突击部队的声势；汉人们在南庄支厅的西、南、北侧随意乱扔火把，好让日本军警觉得草木皆兵，Ga0不清楚敌人来袭的方向。
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