和武皇相见是以野萍学宫之主的身份，而和程珏相见则是以同为南楚遗民的身份，两者身份不同，目的也不相同。
与武皇见面于太极殿，没有所谓的私下见面，也没有避开一些相关人等，他就这样大大方方地出现在天渊朝堂之上，也是第一位出现在王朝朝堂之上的学宫之主。
正因为如此，武皇摆出的接见规模并不算小，毕竟五大学宫代表着儒教正统，其能量不可小觑，自然得到重视。
王羲颐于太极殿上不卑不亢，既说了天渊的民生社稷也谈了科举取仕，他于朝堂之上谈笑自若口若悬河，思维清晰，让所有人都为之侧目。
最后王羲颐只说了一点，他希望未来若是可以，天渊可以成为他野萍学宫的寄居之处，他这一提议一说出口让群臣为之咋舌，就连坐于龙椅之上的武皇也为之侧目。
要知道一大学宫坐落于一世俗王朝意味着什么，不谈它无数学士以及圣贤君子本身的势力，即便是其所带来的影响以及教化于民就都是让这大王朝都趋之若鹜的。
之前自然也有王朝提议过招揽这些学宫，但即便是提出多么优待的条件也都铩羽而归。原因很简单，这几大学宫虽然无法凌驾于王国之上，但是王国却也管不了他们，相反很多王朝的中流砥柱都出自于学宫，这样一来还可以稍加制约。
如此一来，山中清净自由，自可学究于世，又何必非要去招惹世俗之事？得不得到好处尚且不谈，惹来一身麻烦倒是得不偿失。
更何况，这个天下儒家学问本身就占据着主动权，即便是不如王朝，难不成它们就能彻底遏制住儒家的传道受业？就能断了香火传承？显然是不可能的。
正因为种种关系，所以儒家最为代表的学宫一直和世俗王朝保持一种若即若离的关系。他们不会脱离世俗王朝独立存在，倒是要他们完全依附于世俗王朝也绝不可能。
之前的尝试和拉拢都无甚收获，没想到今日王羲颐竟然主动提出，这又如何不让武皇以及群臣激动呢？
于是在大殿之上武皇很痛快地答应了王羲颐的提议，而王羲颐顺着武皇的话接着提议这次科举之后由王羲颐挑选几位此次科举之中的青年才俊负笈游学去往野萍学宫。届时野萍学宫将会入天渊。
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