木制长椅的两旁都是红sE中国风柱子，铭刻着各样文藻华丽的词句，柱子上面的梁，画着圣人和先贤的中式壁画，辅以十字架、天使还有十诫装饰。内缩一阶的天花板画着太yAn、云、雨、龙、玄鸟之类的东洋图腾，上面的侧窗因为Y天没有光，而是铁框中间的蓝sELED灯，让昏暗的教堂被蓝光填满每个Y暗的角落。
往前看，最顶端的天窗，挂着耶稣受难的十字架。底下两层楼高的墙壁画着三位一T：拿着十字架权杖和羔羊的「圣子」；拿着象徵「知天」的十字圣号权杖和地球的「圣父」；和拿着火权杖和白鸽的「圣神」，但三人都是如出一辙的东方汉服神，面貌、服装、光环和发型，一模一样，照出的光还相连，象徵神圣而唯一的神。上面展开的东方卷轴用希伯来文写着「耶和华」。而四周是各路人士：唐装的书生、穿袍子的道人、戴官帽的君王，不分男nV老幼都跟天使一同向神，手合十朝拜。
而祭台上的祭坛挂着墨绿sE布幕，摆着天主堂的锦旗。在圣台後有个向外的小圆顶，中间有着大大的萤光红十字架，一旁从左到右用彩绘的壁画，画着耶稣的一生：降诞、受洗、传福音、受刑、复活、归来。背景则是水墨画的山水。
夜子看到这幅冲突但极具特sE的教堂装饰，深刻难忘。在主日弥撒时，她除了低头，就是看着充满细节的壁画在蓝萤光下的模样，或望向一片暗沉中间，司铎背後的红十字架。
中年的司铎身穿长白袍和绿sE祭披，翻阅着纸本圣经。在这个年代纸本书还没有退流行，印刷成本极为便宜的情况下，还是与电子书有得竞争；而教会更是坚持要用纸本、实T的圣经。
「各位手足，愿主的平安与恩典常与你们同在。我们今天来讲述〈哥林多前书〉第十三篇的智慧。」
随後，两侧的隔空投影萤幕投S出了经文：
「我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。」
司铎在诵念後，开始解释：「在这个充满科技的时代，我们深受繁忙的都市生活所困扰。然而，我们也有着心灵的寄托，找到希望的指引。今天，让我们一起来思考这些讯息。」
海豹低头祈祷，而汕梅拿出了一本老旧的手抄圣经在翻阅。
司铎C着重重的香港口音继续了：「孩子的时候，我们的思想、言语和推理都是天真无邪的，就像孩童一样。然而，随我们成长，开始摆脱幼稚的事物，进入成熟的境地。这是我们个人成长的过程，也是我们与神建立更深层关系的旅程。」
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